Son �letiler

Sayfa: [1] 2 3 ... 10

Konu D�� / Ynt: Muhabbet Bah�esi

« Son �leti G�nderen: Madro Haziran 29 2020, 11:13:31 »

Al�nt� yap�lan: Elem - Nisan 13 2020, 18:32:02

Foruma dolu�uyormu�uz yine hep beraber, y�llaaar sonra. Foruumo karantino.

bak bakkk. kimleri g�r�yorum.

�slam D�nyas� / BAKARA SURES� 30. AYET. "BEN YERY�Z�NDE B�R HAL�FE YARATACA�IM."

« Son �leti G�nderen: halukgta Haziran 14 2020, 13:42:16 »

Bu makalemin konusu, Bakara suresi 30. ayet de ge�en, Allah �n yery�z�nde Halife yarataca�� konusu �zerinde olacakt�r. Acaba Allah bu ayette, yery�z�nde Halife yarataca��ndan bahsetmesi ile bizlere ne anlatmak istiyor, gelin �nce ayeti yazal�m, daha sonrada Kur�an b�t�nl��nde ayeti anlamaya �al��al�m.

Bakara 30: Rabbin meleklere, �BEN YERY�Z�NDE B�R HAL�FE YARATACA�IM� dedi�i vakit melekler, �B�Z SEN� �VEREK ANARKEN VE Y�CELT�P DURURKEN, ORADA FESAT �IKARACAK, KAN D�KECEK B�R�N� M� YARATACAKSIN?� dediler. Allah, �Ben sizin bilmedi�inizi bilirim� diye cevap verdi. (Bayraktar Bayrakl� meali)

Dikkat ederseniz Allah Melekleri ile konu�uyor ve kendisinin Yery�z�nde bir halife yarataca��m dedi�i zaman Meleklerin Allah a, �B�Z SEN� �VEREK ANARKEN VE Y�CELT�P DURURKEN, ORADA FESAT �IKARACAK, KAN D�KECEK B�R�N� M� YARATACAKSIN?� s�zleriyle, sizce ne kast ediyor olabilir? ��nk� ayetin sonunda, Melekler bu cevab� verdikten sonra Allah, ben sizin bilmedi�inizi bilirim diyerek, asl�nda Meleklerin bilemeyece�i, YALNIZ ALLAH IN B�LD�� B�R GER�EKTEN, PLANDAN BAHSED�L�YOR. Bakara suresi 31 ve 32. ayeti de okudu�unuzda, Hz. �deme verilen bilgilerin, ��retilenlerin, Melekler taraf�ndan bilinmedi�i anla��l�yor. Buradan da anla��l�yor ki, Allah insana meleklerden �ok daha fazla bilgi vermi� ve onun i�inde meleklerin Hz. �deme secde etmesini, yani sayg�l� olmas�n� istemi�tir.

Gelelim Bakara suresi 30. ayete. Bu ayette Melekler, Allah yery�z�nde halife yarataca��m dedi�inde, fesat ��karacak, kan d�kecek birilerini mi yaratacaks�n dedi�inde, demek ki bu konuda Meleklerin tecr�beleri, bilgileri var ki b�yle s�yl�yorlar. Dikkat ederseniz biz seni �verek, anarak y�celtiyoruz diyorlar. Demek ki yarat�lanlar�n i�inden, bunu yapmayacak olanlar da var ki, Melekler b�yle s�yl�yor. Dikkat ederseniz Allah, bu konuya hi�bir a��klama getirmiyor, detay vermiyor. Allah a��klama yapm�yorsa, bizlerin bu konuda yorumlar yaparak, melekler demek ki daha �nce �undan ya da bundan dolay� biliyorlarm�� demek yerine, bizler ayette anlat�lanlar� anlamaya �al��mam�z en do�rusu olur. Yorum yaparsak, yan�lma ihtimalimiz her zaman olacakt�r. Allah Kur'an da Araf 33. ayetinde bu konuda ne diyordu hat�rlayal�m. "Hakk�nda hi�bir delil indirmedi�i bir �eyi, Allah'a ortak ko�man�z� ve Allah hakk�nda bilmedi�iniz �eyleri s�ylemenizi HARAM k�lm��t�r." Bu konuda bir�ok yorumlar yapanlar� g�rebilirsiniz, ama ben kafan�z� kar��t�rmamak i�in, onlardan bahsetmek istemiyorum. Gelin ayette ge�en, �nce yery�z�nde HAL�FE yarataca��m s�z�yle Allah, neyi kast ediyor onu anlamaya �al��al�m. Bakara 31 ve 32. ayetleri okudu�unuzda, Hz. �dem ve Melekler aras�nda ge�ti�ini g�receksiniz. Yery�z�nde halife yarataca��m derken, halifelik konusu yaln�z Hz. Adem i�in de�il, t�m insanlar i�in s�yledi�i �ok a��k anla��l�yor.

Bu ayette ge�en HAL�FE kelimesine, �yle yanl�� anlamlar veriliyor ve bat�l inan�lar�m�za kan�tlar yarat�l�yor ki, ne yaz�k ki bu yanl�� bilgilerle toplum aldat�l�yor, adeta bu d�nyada Allah �n vekili, temsilcisi oldu�una inan�lan ki�iler olu�turuluyor. GE�M�� TOPLUMLARIN BU �EK�LDE RAHATLIKLA Y�NET�LD��N� VE ONLARIN �NAN�LARINI �STED�KLER� �EK�LDE KEND� MENFAATLER� Y�N�NDE Y�N VERD�KLER�N� G�R�YORUZ. �nce bu kelimenin anlam�n� ve Allah HAL�FE kelimesiyle neyi kast etti�ini do�ru anlamal�y�z ki, bizleri Allah ile aldatanlar�n tuza��na d��meyelim.

Enam 165: S�Z� YERY�Z�N�N HAL�FELER� KILAN, size verdi�i (nimetler) hususunda S�Z� DENEMEK ��N K�M�N�Z� K�M�N�ZDEN DERECELERLE �ST�N KILAN O'DUR. ��phesiz Rabbin, cezas� �abuk oland�r ve ger�ekten O, ba��layan merhamet edendir. (Diyanet vakf� meali)

Neml 62: Yahut kendisine dua etti�i zaman zorda kalm��a cevap veren ve ba�a gelen k�t�l�� kald�ran, S�Z� YERY�Z�N�N HAL�FELER� KILAN MI? Allah ile birlikte ba�ka il�h m� var!? Ne kadar az d��n�yorsunuz! (Diyanet meali)

Fat�r 39: O, S�Z� YERY�Z�NDE HAL�FELER KILANDIR. Art�k kim ink�r ederse ink�r� kendi aleyhinedir. �nk�rc�lar�n ink�r�, Rableri kat�nda ancak u�rayacaklar� gazab� art�r�r. �nk�rc�lar�n ink�r�, ancak ziyanlar�n� artt�r�r. (Diyanet meali)

Bu ayetlerden de �ok a��k anla��l�yor ki, Allah t�m kullar�n� kad�n erkek ayr�m� yapmadan, bu d�nyada birbirinin Halifesi oldu�unu s�yl�yor. YAN� Y�NET�M VE �DARE S�Z�ND�R. AMA Y�NET�RKENDE NASIL Y�NETECEKLER�N� G�NDERD�� K�TAPLARDA A�IKLAMI� VE B�ZLER� BU YOLLA �MT�HAN ETMEKTED�R. Bir ba�ka �ekilde s�ylemek gerekirse, �nsanlar birbirinin halefi yani halifesi olarak, bu d�nyada ya�ayacaklar� bir d�zen kuraca��m diyor. Bizleri denemek, imtihan etmek i�in kimimizi kimimizden �st�n k�ld��n� s�yl�yor. Peki, Halife kelimesinin anlam� nedir? HAL�FE B�R� D��ER�N�N YER�NE GE�EN, ARDI SIRA GELEN ANLAMINDADIR. Demek ki Allah bu d�nyada �yle bir d�zen kuruyor ki, meleklerin bu d�zen hakk�nda korkular�, �ekinceleri var. Kan g�vdeyi g�t�r�r diye korkuyorlar. Hat�rlayacaks�n�z, Peygamberimiz vefat ettikten sonra, se�imle devletin y�neticisi olarak, Hz. Ebubekir se�ildi Halife olarak. HAL�FE SE��MLER�N�N B�LE, NASIL ZORLU HATTA KANLI GE�T��N�, ARALARINDA D��MANLIKLAR OLDU�UNU, TAR�H SAYFALARINDAN OKUYORUZ.

Bak�n Peygamberimize hi� birimiz, Halife demiyoruz. ��nk� O Allah �n El�isi idi. HATIRLATIRIM ALLAH IN HAL�FES� YA DA VEK�L� DE��LD�. HAL�FEL�K, AYNI SEV�YEDEK� �NSANLAR ARASINDA OLUR. Birbirinin halefi olmas� i�in, ayn� seviyede olmas� gerekir. ALLAH IN B�R BENZER� OLAMAYACA�INA G�RE, ONUN HALEF� YAN� HAL�FES�, YA DA VEK�L� ASLA OLMAZ. Hz. Ebubekir e Halife denmesinin nedeni, Peygamberimizden devletin y�netim vek�letini devir alm�� olmas�ndand�r. Onun i�in halife deniyordu. Tekrar �zellikle hat�rlatmak isterim, D�N� KONULARDA ALLAH IN, EL��L�K G�REV�N� DEVRALMI� DE��LD�. Kur�an � Tebli�, her M�sl�man �n zaten g�revidir. ��nk� bu g�revi El�isine Allah vermi�ti, bu g�rev bir ba�kas�na halef edilemez, yani devredilemezdi. ��nk� Peygamberimizin bir de, NEB�L�K makam� vard�, bu makam� da yaln�z Allah verir. Daha sonra Hz. Ebubekir den Halifelik g�revini, yani devleti y�netme g�revini, yine se�imle devralm��lard�.

Gelelim Meleklerim tedirginli�ine. FESAT �IKARACAK VE KAN D�K�LECEK KONUSUNA. Allah bu d�nyada insanlar� yarataca��n� ve O insanlar birbirilerini y�netirken, e�er benim istedi�im yol ve y�ntemi uygulamay�p, kendi nefislerinin do�rultusunda giderlerde kendilerine, yanl�� inan�lar�n�n etkisiyle HAL�FELER se�erlerse, meleklerin bahsetti�i sonu� olacakt�r ama sizin bilmediklerinizi ben biliyorum diyor Allah. MELEKLER�N B�LMED�KLER�, ALLAH IN GER�EKLE�T�RMEK �STED�� MT�HANIN �ARTLARININ HAZIRLANMASIDIR. ALLAH ADALETL�D�R, EN DO�RU KARARI VEREND�R. E�er kullar�m do�ru yolda olurlar ve onlara tavsiye etti�im �ekilde ya�arlarsa, se�ecekleri HAL�FELER onlar� en g�zel �ekilde y�netecektir, a��klamas�n� Kur�an �n genelinde yap�yor ve bizlere ne diyordu hat�rlayal�m �zet olarak. �Bu d�nyada sizleri, imtihan etmek i�in yaratt�m. Akl�n�z� kullan�n ve s�z� dinleyip en g�zeline uyun. Benden ba�ka ilah, �efaat�i yoktur yaln�z benim g�nderdi�im uyar�c�lara, kitaplara uyun, emin olmad��n�z s�zlerin ard�na d��meyin. En do�ru s�z Allah �n s�z�d�r unutmay�n. Size �yle bir rehber kitap g�nderdim ki, onun ipine sar�lan do�ru yolu bulur. Akl�n� kullanan, huzura mutlulu�u kavu�ur.�

Demek ki bizler Allah �n bu uyar�lar�na kulak vermezde, kendi nefislerimizde bir inan� yarat�rsak, se�imle bile olsa gelecek HAL�FELER, yani devleti y�neten insanlar, g�n�m�zdeki isimleriyle s�ylemek gerekirse BA�BAKAN, CUMHURBA�KANI, bizleri asla adaletle y�netmeyecek ve asla huzuru bulamayaca��z. Ge�mi� tarihlere bakt��n�zda �lkelerin y�netimi, Allah �n istedi�i yol ve y�ntemle y�netilmedi�i, hatta se�imle de�il, Meleklerin korktuklar� gibi ZORLA, KAN D�KEREK GELD�KLER� ��N, insanlar huzur bulamam��, sava�lar, kan d�kmeler eksik olmam��t�r. G�n�m�zde de �LKELER ARASINDA SAVA�, D�K�LEN KAN TOPLUMLARI Y�NETENLER�N ESER� DE��L M�?

�zet olarak �unu s�yleyebiliriz. Biz insanlar� Allah, birbirimize halife yani yerine ge�en y�neticiler olarak yaratm��t�r. Kimisi halife yani y�neten y�netici olacak, kimisi de O halifeyi se�enler. Allah �n �nerisi, sizleri y�netecekleri se�erken, mutlaka ehil insanlardan se�in ve onlarda sizleri y�netirken, kendi ba��na kararlar vererek de�il, �URAYA dan��arak, en do�ru karar� bularak y�netilmesini �nermi�tir. Ama ne yaz�k ki Allah �n bu emri, tavsiyesi daha Peygamberimizin �l�m�nden �ok ge�meden, d�rt halifenin sonunda, bir daha se�imle birlikte anla�arak y�neticiler se�ilememi�tir. Tabi bu yanl�� yapan insanlarda kendi elleriyle, imtihanlar� sonucunun kar��l��n� g�rm��ler, hala bizlerde g�rmekteyiz. ALLAH NEYE LAYIKSAK, ONU VERECEKT�R.

�u ger�e�i l�tfen unutmayal�m. Bu d�nyada hi� kimse, buna Allah �n g�rev verdi�i El�iler de d�hil, Allah �n VEK�L�, ONUN ADINA TEMS�LC�S� DE��LD�R. El�ilerin g�revi sadece tebli� etmek uyarmakt�r. �RESULE D��EN APA�IK TEBL��DEN BA�KA B�R �EY DE��LD�R. (Ankebut 18)� �B�Z RESULLER�, SADECE M�JDELEY�C�LER VE UYARICILAR OLARAK G�NDER�R�Z.� (Kehf 56) A�a��daki ayetler bunun apa��k kan�t�d�r. L�tfen mezheplerin ve f�k�h inanc�n�n ��retisi olan, adeta Allah �n temsilcilisi gibi g�sterilen Halifelik konusunda aldat�lmayal�m. P��MAN OLMAK �STEM�YORSAK, G�N�M�ZDE B�ZLERE D�N D�YE ��RET�LENLER�, L�TFEN KUR�AN �LE SORGULAYALIM.

Enam 107: Allah dileseydi, onlar ortak ko�mazlard�. Biz seni onlar�n �zerine bir bek�i k�lmad�k. SEN ONLARIN VEK�L� DE DE��LS�N. (Diyanet vakf� meali)

�sra 2: Musa�ya o K�TABI VERD�K ve onu �srailo�ullar�na YOL G�STER�C� KILDIK. Ey �srailo�ullar�! BU, BEN�MLE KEND� ARANIZA B�R VEK�L KOYMAYASINIZ, D�YED�R. (S�leymaniye vakf� meali)

Sayg�lar�mla
Haluk G�M��TABAK

https://twitter.com/KURANA_DAVET
http://www.hakyolkuran.com/
https://www.facebook.com/Kuranadavet1/
https://hakyolkuran1.blogspot.com/

�slam D�nyas� / KUR'AN DA GE�EN, ALLAH A VE RESUL�NE �TAAT ED�N�Z S�Z�NDEN, NE ANLAMALIYIZ?

« Son �leti G�nderen: halukgta Haziran 04 2020, 12:38:40 »

�slam � ya�ayabilmek ad�na, Kur�an � yeterli g�rmeyen ve yaln�z Kur�an ile �slam ya�anmaz diyenlerin dayand�klar� ayetlerden, sizlere �� rnek vermek istiyorum. �nce yazal�m daha sonra birlikte �zerinde, Kur�an � referans ve kan�t alarak birlikte d��nelim.

Ali �mran 32: De ki: ALLAH'A VE RESULܒNE �TAAT ED�N. E�er y�z �evirirlerse bilsinler ki Allah k�firleri sevmez. (Diyanet vakf� meali)

Ali �mran 132: ALLAH'A VE RESUL��NE �TAAT ED�N K� RAHMETE KAVU�TURULASINIZ. (Diyanet vakf� meali)

Nisa 80: K�M RESUL�E �TAAT EDERSE ALLAH'A �TAAT ETM�� OLUR. Y�z �evirene gelince, seni onlar�n ba��na bek�i g�ndermedik! (Diyanet vakf� meali)

Ayetlere dikkat ettiyseniz, bu ayetlerde �zellikle dikkati �ekilen toplum, Kur�an �n indirildi�i ve El�isinin ya�ad�� topluma hitap ediliyor. ��nk� bu ve benzeri ayetlerle Allah, El�isine Kur�an � tebli� i�in yard�mc� oluyor, tebli�ini kolayla�t�r�yor. Ayetlerde �zellikle Allah a ve Resul�ne diyerek birlikte an�l�yor. Peki, sizce bununla ne anlat�lmak isteniyor olabilir. Allah �n h�km� ayr�, El�isinin h�km� ayr� anlam�n� ��karmak, Allah a ancak el�isini �irk ko�mak olur. ��nk� Allah ne diyordu? �H�KM�ME H�� K�MSEY� ORTAK ETMEM. B�Z RESULLER� SADECE, M�JDEC�LER VE UYARICILAR OLARAK G�NDER�R�Z.� Nisa 80. ayette �zellikle bu konuya dikkat �ekiliyor ve Allah diyor ki, K�M RESUL�ME �TAAT EDERSE, ALLAH A �TAAT ETM�� OLUR. Yani Resul�m, benim indirdi�im Kur�an a iman etti, ona uyarsan�z, O S�Z� YALNIZ KUR�AN �LE UYARACAK.

Asl�nda d��nen, akl�n� kullanan Nahl suresi 98. ayette, Allah �n uyar�s� olan Kur�an � okumaya ba�lamadan �nce, �eytan�n dayatt�� bat�l ve hurafeden kurtulup, yaln�z kendimizi Allah a teslim edip ona dayanarak Kur�an � okumaya ba�larsak, ayetlerde anlat�lan t�m ger�ekleri g�r�r�z. E�er bunu yapmazda, bat�l inan�lar�m�za Kur�an dan delil aramaya �al��rsak, bo�una �aba harcar�z. Allah g�rev verdi�i Resul�ne itaat etmemizin as�l nedenini, Kur�an �n bir�ok yerinde bizlere a��kl�yor. Hatta bizlere �MM� bir Resul g�ndererek, daha �nce dini konularda hi�bir bilgisinin olmad��n�, bizlere anlatacaklar�n�n yaln�z Allah kat�ndan gelenler oldu�u uyar�s�n� da yap�yor ve nas�l a��klamalar yap�yordu hat�rlayal�m.

SANA BA�LILIKLARINI B�LD�RENLER ASLINDA, ALLAH'A BA�LILIKLARINI B�LD�RMEKTED�RLER. (Fetih 10)

BU KURAN BANA VAHYOLUNDU K�, ONUNLA S�Z� VE ULA�TI�I HERKES� UYARAYIM. (Enam 19)

B�Z RESULLER�, SADECE M�JDELEY�C�LER VE UYARICILAR OLARAK G�NDER�R�Z. (Kehf 56)

BEN SADECE BANA VAHYED�LENE UYARIM. BEN SADECE APA�IK B�R UYARICIYIM. (Ahkaf 9 )

�BEN ANCAK, RABB�M TARAFINDAN BANA VAHYOLUNANA UYARIM.� Araf 203

Bu ayetlerden de anla��ld�� gibi, Allah el�isini bir�ok kez uyar�yor ve diyor ki, SANA �ND�RD��M KUR�AN �LE KULLARIMA H�KMET, ONU TEBL�� ET, KUR��AN �LE UYAR. Allah Resul�me uyun derken, O sizi yaln�z benim ona g�nderdi�im Kur�an ile uyaracak, onun i�indir ki, ona uymak bana uymak demektir diyerek, El�isine tebli�inde yard�mc� oluyor. Yoksa Allah Resul�m e uyun, onunda benim h�k�m verdi�im gibi dinde h�k�m koyma yetkisi vard�r, ya da ben g�nderdi�im Kur�an � tam a��klamad�m O g�revi El�ime verdim, onun i�in o ne derse onu yap�n demiyor. ��nk� Kur�an � bizzat kendisinin Allah a��klad��n� nice �rneklerle izah etti�ini bizlere bildiriyor. Bunu s�yleyenler ve inananlar, Kur�an �n fark�nda olmadan y�zlerce ayetini g�rmezden geliyor, ink�r ediyor demektir. Bak�n Bakara 171. ayetinde Allah bizlerin nereye, hangi kitaba tabi olmam�z� istiyor.

Bakara 171: ALLAH'IN �ND�RD��NE T�B� OLMA �A�RISINA ALDIRI� ETMEYEN K�F�RLER�N DURUMU, sadece �oban�n ba��r�p �a��rmas�n� i�iten hayvanlar�n durumuna benzer. ��nk� onlar manen sa��r, dilsiz ve k�rd�rler. BU SEBEPTEN DOLAYI DA D��NMEZLER. (Bayraktar Bayrakl� meali)

Buradan da anl�yoruz ki, Allah �n Resul� yaln�z Kur�an a tabi olmu� ve bizlerin de yaln�z Allah �n indirdi�i ve Resul�n�n bizlere tebli� etti�i Kur�an a tabi olmam�z� istiyor. Ayete dikkat ettiyseniz, kitap ehlini kast ederek, �a�r�ya uymay�p bat�l�n ard� s�ra gidenlere Allah, �NK�RCI/K�F�R diyor, hat�rlatmak isterim. Bu ayetin bir ayet �ncesinde Allah, kitap ehlinden bahsederek, bak�n nas�l uyar�yor.

Bakara 170: Onlara, �ALLAH'IN �ND�RD��NE UYUNUZ� DEND��NDE, �HAYIR, B�Z ATALARIMIZI �ZER�NDE BULDU�UMUZ �EYE UYARIZ� DERLER. Ya atalar� ak�llar�n� kullanamam��, do�ruyu da bulamam�� idiyseler de mi? (Bayraktar Bayrakl� meali)

G�n�m�zde ayn� yanl�� yapan baz� M�sl�manlarda hi� d��nmeden, Kur�an ayetlerinden nasiplenmeden, neler s�yl�yor hat�rlayal�m. �YALNIZ KUR�AN �LE �SLAM YA�ANMAZ. ONCA �L�MLER�N A�IKLAMALARINI, PEYGAMBER�M�Z�N R�VAYET HAD�SLER�N� ��PE M� ATALIM. ALLAH IN RESUL�N�NDE, KUR�AN G�B� D�NDE H�K�M KOYMA YETK�S� VARDIR, ONLARI �NK�R EDEN K�F�RD�R.� Demiyor muyuz? Allah �n El�isi ya�ad�� d�nemde, Allah �n kontrol�nde idi ve DANI�ILACAK AYAKLI KUR�AN DI. L�tfen unutmayal�m, Allah�n El�isi ya�ad�� d�nemde, Kur�an dan ba�ka din ad�na hi�bir bilgiyi kayda ald�rmam��t�. Onun vefat�n�n �zerinden yakla��k 200 y�l ge�tikten sonra, dinin mezheplere, f�rkalara ayr�lmas�yla, Peygamberimizin s�yledi�i iddia edilen, ilk �nceleri yakla��k 500�1000 kadar hadis/s�zler topland�, kayda al�nd� ve ne yaz� ki zamanla bunlara ilaveler yap�larak, milyonu buldu, yetmedi herkes nakillerde kendi d��ncelerini ilave ederek nakletti. ACIKLI SONU� ORTADA.

Allah ayetlerinde, Resul�me uyun ona uymak bana uymak gibidir derken, Kur�an �n indirildi�i topluma hitap ediyordu. Yoksa bu ayetler bug�n bizlere, kullar�m Kur�an �n yan�nda, Resul�m�n sizlere y�zlerce y�l sonra ula�acak rivayet hadislerine de uyun demiyordu. ��nk� bu d��nce Kur�an �n tamam�na ayk�r�d�r. Allah sizleri Kur�an dan hesaba �ekece�im, sak�n emin olmad��n bilginin ard�na d��meyin, hesab�n� sorar�m. Kur�an � ben koruma alt�na ald�m, dedikten sonra sizce bizleri emin olamayaca��m�z, hatta ayn� konularda bile mezheplerde farkl� d��ncelerin rivayet edildi�i hadislerden, bizleri Allah sorumlu tutar m�? ALLAH ONUN ��N, AKLINI KULLAN EY KULUM D�YOR. AKILLA �MAN YANYANA OLMAZ D�YENLER, BATILI HAK D�YE TOPLUMA YA�ATMAYA �ALI�ANLARDIR. L�TFEN BUNLARIN TUZA�INA D��MEYEL�M. Bu konuyu do�ru anlayabilmek istiyorsak, Allah �n Kur�an da �rnek verdi�i Hz. �sa k�ssas�n�, dikkatle okuyup �zerinde d��nelim.

Maide 117: �BEN ONLARA, ANCAK BANA EMRETT��N� S�YLED�M. �Benim de rabbim, sizin de rabbiniz olan Allah'a kulluk ediniz' dedim. ��LER�NDE BULUNDU�UM M�DDET�E ONLAR �ZER�NDE KONTROLC� �D�M. BEN� VEFAT ETT�R�NCE, ARTIK ONLAR �ZER�NDE G�ZETLEY�C� YALNIZ SEN OLDUN. Sen her �eyi hakk� ile g�rensin.� (Bayraktar Bayrakl� meali)

L�tfen bat�l inan�lar�m�z� ya�ayabilmek ad�na, kelimelere yanl�� anlamlar vermeyelim, Allah Kur�an da bizlere ne anlat�yor, nas�l uyar�yor onu anlamaya �al��al�m. Hz. �sa ya�ad�� d�nemde, onlar�n �zerinde kontrolc� bendim, onlar� uyar�yordum ama vefat edince bu g�revim sona erdi ve insanlar �zerinde g�zetleyici yaln�z sen kald�n diyor. Ayn� �ey Peygamberimiz i�inde ge�erli oldu�unu l�tfen unutmayal�m. Peygamberimiz ya�ad�� d�nemde, dan��lacak �rnek insand� ve biz �mmetini g�zetleyici idi. Ama vefat ettikten sonra g�revi sona erdi. L�TFEN ONUN ADINA UYDURULAN HER S�ZE �NANMAYALIM. ��NK� ALLAH IN EL��S� B�ZLER� YALNIZ KUR�AN �LE UYARMA G�REV� ALMI�TI.

Sayg�lar�mla
Haluk G�M��TABAK

https://twitter.com/KURANA_DAVET
http://www.hakyolkuran.com/
https://www.facebook.com/Kuranadavet1/
https://hakyolkuran1.blogspot.com/

�slam D�nyas� / �BL�S�N/�EYTANIN VESVESE VERME KONUSUNU, NASIL ANLAMALIYIZ?

« Son �leti G�nderen: halukgta May�s 23 2020, 10:50:47 »

Bu makalemde, sizlerin �zerinde d��nmenize vesile olmak istedi�im konu, �blisin/�eytan�n bizlere nas�l ve hangi konularda vesvese verece�i ve bizler bu durumlarda neler yapmam�z gerekir, �eytan�n bizlerin �zerindeki etkisi nedir, onu Allah �n rehberinden birlikte anlamaya �al��al�m. Sizlerinde bildi�i gibi, �eytan ve �dem aras�ndaki konu�malar�n ve �eytan�n Hz. �dem e vesvese vermesi, yani bu konuyla ilgili ayetleri okudu�unuzda anlayacaks�n�z, �dem ve e�ini aldatmaya �al��t�� bir olaydan bahseder Kur�an. Bunun sonucunda da Allah �n �eytan� cennetten kovmas� ve biz insanlar� aldatarak yoldan sapt�raca��ndan, onlar� bo� kuruntulara sokaca��ndan, Allah a kar�� g�revlerini yerine getirmemesi i�in u�ra�aca��ndan bahsedilir. Peki, �eytan bizlerin �zerinde ne kadar etkili. Gelin �nce ona bakal�m. ��nk� bizlerin g�c�n�n �st�nde bir g��le bizlere zarar verebiliyorsa, bu durumda bu d�nyada imtihandan s�z edemeyiz.

Sebe 20�21: Andolsun �blis, onlar hakk�ndaki tahminini do�ruya ��kard�. �nanan bir grubun d��nda hepsi ona uydular. OYSA �EYTANIN ONLARA KAR�I H��B�R G�C� YOKTU. Ancak �hirete inananlarla, ondan ��phe i�erisinde olanlar� b�ylece biz biliriz. Rabbin her �eyi g�zetip koruyand�r. (Bayrakta Bayrakl�)

Ali �mran 175: ��te o �eytan, ANCAK KEND� DOSTLARINI KORKUTUR. �u halde, e�er iman etmi� kimseler iseniz ONLARDAN KORKMAYIN, BENDEN KORKUN. (Diyanet vakf� meali)

Bu iki ayet a��k�a bizlere g�steriyor ki, �eytan�n/�blis in bizlerin karar�, iradesi d��nda bizlere hi�bir �ey yapamayaca�� ok a��k. Ama imtihan�m�zda �ok �nemli bir yeri oldu�unu l�tfen unutmayal�m. Peki, bu durumda �eytan bizlere hangi konularda ve kimlere vesvese veriyor aldat�yor, yanl�� yapmas�n� sa�l�yor. Buras� �ok �nemli. Asl�nda yukar�daki ayette bu sorumuza cevap veriyor ve �nanan Allah �n h�k�mlerini hayat�na ge�iren, bat�l ve hurafeden uzak ya�ayan bir gurubun d��nda, di�er toplumlar �eytana uydu diyor. Allah a��klama yap�yor ve diyor ki, H�LBUK� O YOLDAN SAPAN �EYTANIN YOLUNU �ZLEYENLER�N �ZER�NDE �EYTANIN ZORLA YAPTIRIM G�C� YOKTU, diye de konuya a��kl�k getiriyor.

��yle bir soru sorabilirsiniz, Hz. �dem ve e�i �eytan ile direk konu�mu� ve onun s�zlerine kanm�� ve yanl�� yapt�klar�n� anlam��lard�. Ama bizler �eytanla direk muhatap olmuyoruz, bu durumda bizleri �eytan�n aldatt��n� nereden bilece�iz? Bizlerin bu d�nyada, imtihan oldu�umuzu s�yler Allah. �mtihan�m�zda da kendi kararlar�m�z� etkileyen, bizim d��m�zda hi�bir �ey yoktur. Ama kararlar�m�z� etkileyen etkenler, duygusal d�rt�ler, nefsimizin arzu ve istekleri kararlar�m�z� b�y�k oranda etkiler. Her insan�n i�inde, �Y�L�K VE K�T�L�K DUYGULARI, yan yana bulunur. ONLARIN SE��M�N� B�ZLER YAPARIZ. K�t�l�� harekete ge�iren genellikle nefsimiz, duygular�m�zd�r, arzu ve isteklerimizdir. E�er duygular�m�z�n esiri isek, hi� d��nmeden, akl�m�z� kullanmadan arzu ve isteklerimiz y�n�nde hareket ederiz. Buda bizleri yanl��a, Allah �n istemedi�i yola g�t�r�r. Onun i�indir ki Allah, ayetleri �zerinde bile bizlerin d��nmesini, akl�m�z� kullanmas�n� ister. D��NEN VE AKLINI KULLANAN H�� K�MSE, ASLA �EYTANIN ES�R� OLAMAZ. ��nk� �eytan duygulara hitap ederek, k�t�y� iyi gibi g�sterir ve onu yapmakta sak�nca g�rmeyiz. �eytan yaln�z g�r�nmez duygu ve d�rt�ler vermez. KEND�S�NE ARAMIZDAN �NSANLAR ARASINDA ADETA EL��LER YAPARAK, ONLARIN YALAN VE �FT�RALARI �LE �NSANLARIN KANDIRILMASINI VE ALDATILMASINI SA�LAR. ONUN ��N ALLAH, BENDE BA�KA VEL�LER ED�N�P, ARDI SIRA SAKIN G�TMEY�N D�YE UYARMI�TIR. Bizlerde bu yanl�� fark edemeyiz, ��nk� bu yanl�� yoldan sapt�ran d��ncenin, �eytan�n d��ncesi oldu�unu anlayamay�z. Allah �n yolundan saparak, bat�l� ve hurafeyi din edinenlere, bak�n Allah ne yapar�z diyor.

Zuhruf 36: K�M, RAHMAN�IN Z�KRݒN� G�RMEZL�KTEN GEL�RSE, B�Z ONUN BA�INA B�R �EYTAN SARARIZ. Art�k o, onun ayr�lmaz dostudur. (Diyanet meali)

San�r�m bu uyar�y� bizler g�z ard� ettik ve Allah �n zikri Kur�an da y�zlerce ayetini g�rmezden gelerek, bat�l� ve hurafeyi din edinerek, kendi ellerimizle �eytan� ve �eytanla�m�� insanlar� yan� ba��m�zda bulduk. Ama onlar�, Allah �n zikrinden uzakla�t��m�z i�in, ne yaz�k ki fark edemiyoruz. HATTA G�N�L DOSTU SANIYORUZ, ALLAH DOSTU �LAN EDEB�L�YORUZ. �eytan�n ad�n� and��m�zda korkuyoruz, irkiliyoruz, ama Allah �n ad�n� and��m�zda ise �ok ilgin�tir hi� korkmuyoruz. H�lbuki Allah korkaca��n�z ve �ekinece�iniz yaln�z benim, demiyor muydu? Bizler g�r�nmez �eytandan de�il, yan� ba��m�zdaki i�imizden olan, �EYTANLA�MI� �NSANLARIN VESVESES�NDEN, YALAN VE YANLI� D�RT�LER�NDEN KORKALIM. ��nk� �blis art�k g�revini, o kadar g�zel yap�yor ve kendisine yard�mc� o kadar �ok insan� �eytanla�t�rm�� ki, kendisi san�r�m tatile ��km�� olsa gerek. ��nk� bu insanlar varken, bana gerek yok demi� olmas� b�y�k ihtimaldir. Allah �n do�ru yolunda giden M�sl�man, Allah dan yard�m istedi�inde, �eytan�n asla bizlere hi�bir �ey yapamayaca��n� l�tfen unutmayal�m.

M�minun 97�98: De ki: �EY RABB�M! �EYTANLARIN VESVESELER�NDEN SANA SI�INIRIM.� �Ey Rabbim! Onlar�n benim yan�mda bulunmalar�ndan da sana s��n�r�m.� (Diyanet meali)

Fussilet 36: E�er �eytandan gelen k�t� bir d��nce seni d�rtecek olursa, HEMEN ALLAH�A SI�IN. ��nk� O, hakk�yla i�itendir, hakk�yla bilendir. (Diyanet meali)

Nas 4�5�6: ��nsanlara k�t� �eyler f�s�ldayan o sinsi vesvesecinin �errinden ki o, insanlar�n sinesine vesvese d��r�r. C�NLERDEN VE �NSANLARDAN OLU�UR.� (Bayraktar Bayrakl�)

Bu �� ayetten �unu anl�yoruz. ��imizden ge�en k�t� d��ncelerin, d�rt�lerin �eytan�n vesvesesi olabilece�i d��ncesi ile Allah � hat�rlamam�z� ve ona s��narak, bu yanl�� d��nceden vazge�memizi, Allah dan yard�m istememiz �rne�i veriliyor. Nas suresinde de asl�nda dikkatimizi �eken o uyar�y� yaparak, B�ZLER� YANILTAN VESVESE VEREN, ALDATANLARIN, C�NLER�N ��NDEK� �BL�STEN/�EYTANDAN VE �NSANLARDAN OLU�TU�UNU B�LD�R�YOR. Yani bizler as�l g�r�nmez �eytandan de�il, g�r�nen �eytanla�m�� insanlardan korumal�y�z kendimizi. ��nk� �eytan ve �eytanla�m�� insanlar, bizleri Allah � anmaktan ve bat�l ve san�dan uzak, Kur�an �n �izdi�i yoldan bizleri uzakla�t�rd��ndan bahsediyor.

Furkan 29: "Zikir/Kur'an bana geldikten sonra, o sapt�rd� beni ondan. �EYTAN, �NSAN ��N B�R REZ�L ED�C�D�R. (Ya�ar Nuri meali)

Asl�nda bu ayeti, Allah �n bu uyar�s�n� l�tfen do�ru anlayal�m, daha �nce yap�lan yanl��lar� bizlerde yapmayal�m. Allah �n zikri, vahyi geldikten sonra, topluma �e�itli rivayet, san� bilgiler ortaya at�p, bunlarda Allah kat�ndand�r diyerek, toplumun Allah �n vahyini g�rmezden gelmesi sa�lan�yor. Hatta g�n�m�zde yap�ld�� gibi, YALNIZ KUR�AN �LE �SLAM YA�ANMAZ, KUR�AN �ZET B�LG� VER�R, DETAY VERMEZ, A�IKLAMAZ KUR�AN I HERKES ANLAYAMAZ DEM�YOR MUYUZ? PEYGAMBER�M�Z�N R�VAYET HAD�SLER� VE D�NDE KOYDU�U H�K�MLER� OLMASAYDI, KUR�AN KAPALI KALIRDI D�YENLERE �NANIYORSAK, KUR�AN I TERK ETM��Z DEMEKT�R. BUDA �EYTANIN VE �EYTANLA�MI� �NSANLARIN VESVESES�NDEN KURUNTU VE SANI B�LG�LER�NDEN BA�KA NE OLAB�L�R?

De�erli karde�lerim VESVESE, K�T� TELK�NDE BULUNMA, DO�RU OLMAYAN KAFA KARI�TIRAN S�ZLER, KAFAMIZDA KU�KULAR UYANDIRACAK B�LG�LER, ZARARLI K�T� DUYGU VE D��NCELER ANLAMINDADIR. Bizler g�zlerimizle g�remedi�imiz ama bizleri ��pheye d��recek duygular� vermeye �al��an �eytandan korkmayal�m. ��nk� onun verece�i vesveseyi, bizler Allah �n verdi�i akl�m�zla, Z�K�RLE yok ederiz, kafam�zdan sileriz. Ama yan� ba��m�zdaki �eytanla�m�� insanlardan korunmak, g�remedi�imiz �eytandan korunmaktan �ok daha zor. Bunlardan korunabilmek i�in bat�l, rivayet ve san�dan uzak, elimizdeki Kur�an a sar�lal�m, onu anlayarak, d��nerek okuyal�m ve hayat�m�za ge�irelim. B�ZLER� ALLAH �LE ALDATMALARINA �Z�N VERMEYEL�M.

Kur'an � anlam�n� bilmeden, bir makamla okuyarak, g�zel okuma yar��malar� ile vakit kaybetmeyelim. KUR�AN ��R DE��LD�R, NES�R B�LG�, �L�M K�TABIDIR. Onun i�indir ki Allah, ayetleri �nce anlayarak okumam�z�, daha sonrada akl�m�z� kullanarak, �zerinde d��nmemizi emrediyor. D��NEN, AKLINI KULLANAN ASLA �EYTANIN VE �EYTANLA�MI� �NSANLARIN ETK�S�NDE KALMAZ. ONLARIN VESVESES�, ALLAH IN Z�KR�NDEN/KUR�AN DAN SAPMAYANLAR �ZER�NDE H�� B�R ETK�S� OLMADI�INI, Y�CE RABB�M�Z A�IK�A B�LD�R�YOR.

�EYTANDAN VE �EYTANLA�MI� �NSANLARDAN DE��L, KUR�AN DAN ALLAH IN Z�KR�NDEN, ONUN DO�RU YOLUNDAN, SAPMAKTAN KORKALIM.

Yunus 100: Allah��n izni olmad�k�a, hi�bir kimse iman edemez. ALLAH, AZABI AKILLARINI (G�ZELCE) KULLANMAYANLARA VER�R. (Diyanet meali)

AND OLSUN, S�ZE �YLE B�R K�TAP �ND�RD�K K�, B�T�N �AN VE �EREF�N�Z ONDADIR. H�L� AKILLANMAYACAK MISINIZ? (Enbiya 10)

Sayg�lar�mla
Haluk G�M��TABAK

https://twitter.com/KURANA_DAVET
http://www.hakyolkuran.com/
https://www.facebook.com/Kuranadavet1/
https://hakyolkuran1.blogspot.com/

Atat�rk K��esi / Band�rma Vapuru

« Son �leti G�nderen: Serdar Y�ld�r�m May�s 18 2020, 14:25:24 »

BANDIRMA VAPURU
Karadeniz'in h�r��n dalgalar� aras�nda y�llara meydan okuyan bir eski Band�rma Vapuru'yum. Nice zamand�r liman liman gittim, geldim. Binlerce, on binlerce yolcu ta��d�m. Onlar�n konu�malar�n� istemeyerek de olsa dinledim. Dertlerini derdim bildim. Onlar hi�bir zaman bunun fark�nda olmad�lar yani beni fark etmediler. Ders kitaplar�nda ve pek �ok kitapta, gazetede ad�ma defalarca rast gelmi�sinizdir. Bundan sonra da rast geleceksiniz, bunu biliyorum. Ey gelecek yeni nesiller, sizi inanamayaca��n�z kadar b�y�k ve g�rkemli bir sevgiyle kucakl�yorum.

16 May�s 1919 g�n� on dokuz subay� ald�m. Rota Samsun'du. Buralar Anadolu ve Anadolu d��man istilas�na u�rad�. Bu subaylar T�rk ve bir Kurtulu� Sava�� ba�latacaklar. Lider pozisyonunda sar� sa�l�, mavi g�zl� bir dev var: Ad� Mustafa Kemal. Bakal�m gelecek g�nler Mustafa Kemal'den neler bekler?

16 May�s gecesi bir f�rt�na? Ne oluyor dedim kendi kendime:
Karadeniz sen bu kadar h�r��nla�mazd�n.
B�ylesine �elik y�reklerin can�na kast etmezdin.

Bunun �zerine f�rt�na ses verdi:
Oy Band�rma Vapuru cana, benize
On dokuz subay� �fleyiver denize.

Bakt�m f�rt�na laf anlamaz, s�z dinlemez. Onunla irtibat� kestim. F�rt�nan�n ortas�nda bir ceviz kabu�u gibi sallanmaya devam ettim. �� g�n, �� gece tarih yazd�m ve 19 May�s 1919 g�n� Samsun'a vard�m.

G�le g�le Mustafa Kemal yolun a��k olsun.
Gemi kazan�ndan b�y�k y�re�in sevgiyle dolsun.
�� g�n boyunca T�rkiye dedin durdun.
Dilinden d��meyen T�rkiye Cumhuriyeti'ni kurars�n.

De�erli yolcular�m, karaya ayak basar basmaz bir rahatlad�m ki sormay�n. Daha sonra T�rk'�n Kurtulu� Sava�� ba�lad�. Mustafa Kemal'in ak�llara durgunluk veren zekas� ve kahramanl�klar� kar��s�nda peri�an olan d��manlar evlerine d�nd�ler. �anakkale'de de Mustafa Kemal vard�. �anakkale'ye geldi�inde bo�una b�t�n cephelerin komutanl��n� Mustafa Kemal'e b�rakmad�lar. O, olmasayd� Kurtulu� Sava�� kazan�lamazd�.

Benim ad�m Band�rma Vapuru.
Haber ��kar iki gazete k�p�r�.
Mustafa Kemal, Yunan'� Anadolu'dan s�p�rd�.
Komutan Trikopis Atina'dan k�p�rd�.

Oy Trikopis, Trikopis, neden Atina'das�n?
Bak Mustafa Kemal cephede sen neden de�ilsin?
Belli ki �l�mden korkmaktas�n.
Can�m bu vatana feda diyen
Mustafa Kemal 'e kar�� zafer kazanamazs�n.
Kazanamad�n zaten.

Yazan: Serdar Y�ld�r�m

Ki�isel / Ynt: Kendinize Notlar

« Son �leti G�nderen: zenciiRii May�s 18 2020, 05:12:44 »

언젠가 나는 당신이 이것을 읽을 것이라는 것을 알고 있습니다.
잊어 버려. 새로운 길을 그리십시오.

A�k - Me�k / H�rs�z�n A�k�

« Son �leti G�nderen: Serdar Y�ld�r�m May�s 16 2020, 17:27:11 »

HIRSIZIN A�KI
Gen� manken defilelerde boy g�steriyor ve televizyon reklamlar�nda oynuyordu. Bak��, duru�u, y�r�y�� inan�lmaz bir karizmayd�. �zel olarak d�zenlenen davetlerde ilgiyi �zerinde topluyordu. Gen� k�zlar, onu yak�ndan g�rebilmek i�in, birbirlerini ezerlerdi. Sonra da kim en �ok yan�na sokuldu, kim elini tuttu tart��mas� ba�lard�:
" Hi� bo�una konu�may�n, ben bir kar�� yan�na geldim. "
" O da bir �ey mi? Teni tenime de�di. Eliyle kolumu elledi. S�cakl�� hala �st�mde. "

Gen� manken bir g�n yak�n arkada�lar�ndan ��yle bir teklif ald�. Bikini defilesi vard� ve mutlaka gelmeliydi. Bizimki �nce gitmem dedi, naza �ekti ama sonunda gitti. Podyuma ilk ��kan manken k�z, g�r�lmemi� g�zellikte: D�rt renkli sa�lar� ( sar�, mavi, ye�il, k�rm�z� ) edal� bak��lar�, hak etti alk��lar�. Manken k�z�n g�zelli�i kar��s�nda beyninden vurulmu�a d�nen gen� mankenin g�z� di�erlerini g�rmedi. Sessizce yerinden kalkt�, kulise do�ru y�neldi. Onun geldi�ini g�ren kulis g�revlisi kap�y� ard�na kadar a�t�. Manken k�zla k�sa bir g�r��me yapt� ve kalbini �alarak ka�t�. Manken k�z avaz� ��kt�� kadar ba��r�yordu:
" H�rs�z var! Kalbimi �ald�, ka��yor. "

Kuliste bulunan manken k�zlar, onu durdurmaya cesaret edemedi. Sonras�nda ne mi oldu? Teklifler �oktu, gen� manken ilk u�akla Paris'e u�tu. Orada defileye ��kacakt�. Kalpsiz kalan manken k�z ikinci u�akla Paris'e u�tu. ��kt�� ilk defilede gencin kalbini �alarak �stanbul'a d�nd�. Tabi di�er u�akla gen� manken pe�inden. Bu iki h�rs�z birbirlerine kalplerini geri vermediler. S�z, ni�an fasl�n� atlayarak ��nc� g�n evlendiler. Mankenli�e devam ettiler. Bir farkla: Gen� gelin art�k bikini defilesine ��km�yordu.
Siz siz olun kalbinizi �ald�rmay�n. E�er �ald�r�r da �alan�n kalbini �alamazsan�z yand��n�z�n resmidir. Kalbiniz h�rs�z�n elinde s�zlar durur.

SON

Yazan: Serdar Y�ld�r�m

Hik�ye ve Denemeler.. / Ya�l� De�irmenci

« Son �leti G�nderen: Serdar Y�ld�r�m May�s 15 2020, 18:03:11 »

YA�LI DE��RMENC�
Uzak, �ok uzak �ehirlerden birinin �ok fakir bir k�y� varm��. Bu k�y�n ad� da fakir k�ym��. Fakir k�y�n topra�� orak, havas� kurakm��. Bitki yeti�mez, hayvan bar�nmazm��. Hal b�yle olunca k�ydeki herkes bir dilim ekme�e muhta�m��. Bu k�yde fakir ve ya�l� bir de�irmenci varm��. Toprakta bu�day yeti�miyormu� ki, insanlar bu�day�n� de�irmene getirsin, ��ts�n, un olarak geri als�n. Ya�l� de�irmenci erkenden kalkar, elini, y�z�n� y�kar, sanki ��t�lecek �uvallar dolusu bu�day varm�� gibi, hevesle de�irmenin ba��na ge�er, dereden toplad�� kumlar� bu�daym�� gibi de�irmen ta��n�n alt�na d�ker, kendini avuturmu�. G�nler b�ylece ge�ip giderken, fakirlik iyice bo�azlar�na kadar dayanm��. Bir dilim ekmek bulamaz olmu�lar.

De�irmencinin han�m�: “ Bey, herkes gibi biz de a�l�ktan �lmeden bu k�yden gidelim,” demesine ra�men, ya�l� de�irmenciye s�z ge�iremezmi�: “ �l�rsem de�irmenimin ba��nda �l�r�m. Sen istiyorsan git,” dermi� de ba�ka bir �ey demezmi�.

Ya�l� de�irmenci yine bir sabah erkenden kalkm��, de�irmenin ba��na ge�mi�, dereden toplad�� kumlar� de�irmen ta��n�n alt�na d�km��. Biraz sonra de�irmen g�r�lt�yle �al��maya ba�lam��. De�irmenden farkl� sesler gelmeye ba�lam��. De�irmenci de �a��rm��, bakm��, elini uzatm��, bir de ne g�rs�n? Unun akt�� yerden �il �il alt�nlar akm�yor mu? Ya�l� de�irmenci g�zlerine inanamam��, avucuna al�p bakm��, yanl�� g�rm�yormu�, bunlar ger�ekten alt�nm��. Sevin�le han�m�n�n yan�na ko�mu�. Olanlar� anlatm��. Kocas�na ilk anda inanmayan han�m� alt�nlar� g�r�nce inanm��. �ok mutlu olmu�lar, art�k yoksulluktan kurtulmu�lar.

Ya�l� de�irmenci ve kar�s� alt�nlar�n bir k�sm�n� al�p kasabaya inmi�ler. Kendilerine elbiseler, ayakkab�lar ve yiyecekler al�p, k�ylerine d�nm��ler. Onlar�n bu durumunu g�ren k�yl�ler olanlara bir anlam verememi�ler.

Gel zaman git zaman ya�l� de�irmenci ve kar�s� zengin olmu�lar. �yi y�rekli ya�l� de�irmenci alt�nlar� sadece kendine ay�rmay�p k�yl�lere da��tmaya ba�lam��. K�y fakirlikten kurtulmu� art�k fakir k�y�n ad� zengin k�y olmu�. Ancak k�yl�lerin aras�ndaki iki adam bu duruma tahamm�l edemiyormu�. Ya�l� de�irmenci bu alt�nlar� nerden buluyor, diye merak etmi�ler.

Bir sabah erkenden de�irmene giderken, ya�l� de�irmenciyi yakalam��lar ve de�irmene getirip ba�lam��lar. Alt�nlar� nereden buldu�unu sormu�lar fakat bir t�rl� s�yletememi�ler. Ya�l� de�irmenci, ben size alt�n verdim, yard�m ettim, deyince adamlar, verdi�in on alt�n bize yetmedi, biz alt�nlar�n hepsini istiyoruz. Adamlar, de�irmenciye alt�nlar�n yerini s�yletmek i�in, odunla d�v�nce ya�l� de�irmenci orac�kta bay�lm��. Bunun �zerine adamlar korkup ka�m��lar. Daha sonra adamlar� kolcular yakalay�p zindana atm��lar.
Ya�l� de�irmencinin kar�s�, ayn� y�ntemle alt�n elde etmek istemi� ama bu m�mk�n olmam��.
Aradan zaman ge�tik�e k�y giderek fakirle�mi� ve ad� tekrar fakir k�y olmu�.

SON

Yazan: Ayla Y�ld�r�m

Hik�ye ve Denemeler.. / Kelo�lan'�n �kizi

« Son �leti G�nderen: Serdar Y�ld�r�m May�s 10 2020, 17:14:52 »

KELO�LAN'IN �K�Z�
Bir varm�� bir yokmu�. Evvel zamanda bir Kelo�lan varm��. Bu Kelo�lan kasabaya gitmi�. Kelo�lan'� han odas�ndan g�ren �smail ad�ndaki gen� adam g�zlerine inanamam��. G�rd�� t�pk�s�n�n ayn�s� kendisiymi�. Elbiseler farkl�ym��. Onun elbiselerini giysem herkes beni o zanneder. Ben de onlara pek g�zel hayat dersi veririm, diye d��nm��. Y�z�n�, kafas�n� araplar gibi sarm��. Araplar�n �yle dola�mas�n�n sebebi, a��r� g�ne� ve ��lde olu�an kum f�rt�nalar�ym��. Kad�nlar�n sa�lar�n�n aras�na kum dolunca y�kamakla ��kmazm��. A��r� s�caklar�n ve ��l f�rt�nas�n�n olmad�� yerlerde arap kad�nlar, a��l�r, sa��l�rm��.

�smail, Kelo�lan'la arkada� olmu�, kasabada gezmi�ler, dola�m��lar. �ki g�n sonra �smail, kad�ya giderek, Kelo�lan alt�n dolu kesemi �ald� diye iftira atm�� ve onu zindana att�rm��.

Ertesi g�n �smail terziye diktirdi�i elbiseleri giymi� ve Kelo�lan gibi sa�a sola selam verip y�r�yerek, sesini taklit ederek Kelo�lan olup ��km��. Sonraki on g�n Kelo�lan'�n �n�nden yararlanan �smail pek �ok kasabal�y� doland�rm��, bor� al�p �dememi�, kavga ��kararak adam d�vm�� ve sonunda kad�ya giderek �ikayetinden vazge�ti�ini s�ylemi�, Kelo�lan'� b�rakmas�n� istemi� ve ortadan kaybolmu�.

Zindandan ��kan Kelo�lan kasabada gezerken �a��rm�� kalm��. Kelo�lan'� g�renler, aman, Kelo�lan geliyor bizi doland�racak, aman Kelo�lan geliyor bizi d�vecek, diye a�a�� yukar� ka��m��lar. D�kkan sahipleri kap�lar�n� kilitleyip evlerine �ekilmi�ler. Pazar yerine gitti�inde ortal�k bo�al�vermi�. Pazar yerinde kimse kalmam��.

Kelo�lan adamlar�n arkas�ndan ba��rm��: " A�alar, etmeyin, eylemeyin, neden benden ka�ars�n�z? Allah'�n� seven biri ��ks�n s�ylesin. Su�um neyse bileyim. "

Bunun �zerine adam�n biri aral�ktan ��km��: "Benden bor� ald�n �demedin. " demi�. Bir di�eri evin arkas�ndan ��km��: " Beni ge�en g�n bor� vermedim diye d�vd�n, bak kolum sar�l�. "
Bir ba�ka adam: " Zorla evimi elimden al�p ba�kas�na satt�n. Bir haftad�r sokakta yat�p kalk�yorum. "

Pek �ok kasabal� yapt�klar�n� anlat�p Kelo�lan'� Kelo�lan'a �ikayet etmi�ler.

Kelo�lan: " A�alar, ben on g�nd�r zindandayd�m. Bu olanlardan haberim yok. A� kal�r�m kimseyi doland�rmam, a� yatar�m kimsenin evini elinden almam. �imdiye kadar birtak�m kavgalara kar��t�m ama hep dayak yiyen ben oldum. O koca adam� ben nas�l d�veyim? Beni bilmez misiniz, beni tan�maz m�s�n�z? Nas�l olur da k�t� oldu�uma inan�rs�n�z? "

Kelo�lan'�n etraf�ndaki adamlardan biri: " O zaman sen de�ilsen beni kim d�vd�? Bu kadar adam� kim doland�rd�? Beni d�ven sendin veya senin ikizin gibiydi. Kelo�lan hakikaten senin bir ikizin var m�yd�? Yani mesela dedim. "

Kelo�lan: " �kizim mi? Olabilir mi? Hi� bilmiyorum. Bu i�i bilse bilse anam bilir. Buyrun anama gidelim. "

Kelo�lan �nde, kasabal� arkada, Kelo�lan'�n anas�na gitmi�ler. Olanlar� anlatm��lar ve Kelo�lan'�n bir ikizinin olup olmad��n� sormu�lar.

Kelo�lan'�n anas�: " Do�rudur. Kelo�lan'�n bir ikizi vard�. Gece biz uyurken h�rs�zlar eve girmi�ler ve onu ka��rm��lar. �ok arad�m izini bulamad�m. Ac�s�n� kalbime g�md�m. Yan�mda bir bu kel kafal� kald�. B�t�n sevgimi ona verdim. "

Kasabal�n�n biri: " �b�r� de bunun gibi kel kafal� m�yd�? "

Kelo�lan'�n anas�: " Evet do�ru. O da bunun gibi keldi. Kafas�nda bir tel sa� yoktu. Kafas�na konan sinek, duramaz, kayar, yere d��erdi. Bunun ad� �brahim, onun ad� �smail'di. "

Bu sefer kasabal� �nde, Kelo�lan arkada, kad�n�n huzuruna ��km��lar. Kad�, Kelo�lan'�n on g�nd�r zindanda oldu�unu ve bug�n sal�verildi�ini s�ylemi�. Kasabal�, �smail'den �ikayet�i olmu�. Kad�, kendisinin de aldat�ld��n�, �smail'in pe�ine kolcular� g�nderdi�ini, yakalanmas�n�n an meselesi oldu�unu belirtmi�.

Haftas�na kolcular �smail'i kasabaya getirmi�ler ve kad�n�n kar��s�na ��karm��lar. Huzurda kasabal� toplanm��. Deliller onun aleyhineymi�. Su�u sabitmi�. Kad�, �smail'i �m�r boyu hapse mahkum etmi�. Fakat Kelo�lan ile anas� gelince i�ler de�i�mi�. Kelo�lan ile anas�, karde�im, o�lum deyip �smail'e sar�lm��lar. A�lay�p, yalvarm��lar, g�zya�� d�km��ler. Bunun �zerine �smail pi�man oldu�unu s�yleyip herkesten �z�r dilemi�. Kime ne borcum varsa �al��p �derim deyince kasabal�dan kopmalar ba�lam��. Kasabal� �ikayetini geri al�nca dava d��m�� ve kolcular �smail'in ba�l� ellerini ��zm��ler.

Kelo�lan ve anas�, �smail'i evlerine g�t�rm��ler. Ak�am yeme�inden sonra yat�p uyumu�lar. Sabah olunca Kelo�lan ile anas� uyanm��lar. Bir de bakm��lar ki, �smail'in yata�� bombo�. ��nk� o gece yar�s� ka��p gitmi�. Biraz sonra mutfakta tarhana �orbas� pi�iren Kelo�lan'�n anas�n�n akl�na bir tencere i�ine saklad�� paralar gelmi�. Paralar yerinde yokmu�. Anas� sormu�:
" Kelo�lan bu tencerenin i�inde para vard�. Sen mi ald�n? "
Kelo�lan: " Hay�r ana, ben almad�m. "
Anas�: " O zaman kim ald�? "
Kelo�lan: " Paran�n kokusunu alan biri. Benzerim, ikizim. "
Anas�: " Evde sadece orada para vard�. Ortal�k da��n�k de�il, �ekmeceleri kar��t�rmam��. Mutfa�a y�nelmi� ve paray� bulmu�. "
Kelo�lan: " Ana, bu para olay�n� kad�ya s�ylemezsin umar�m. "
Anas�: " Yok o�ul, kimseye bundan s�z etmek yok. �smail nerede diye soranlara, acele i�i varm��, gece gitti deriz. Ba�ka ne diyeyim o�ul.

Onlar paralar�n� �ald�rm��lar, biz �ald�rmayal�m.
Huylu huyundan vazge�mezmi� bunu unutmayal�m.
Cezas�n� �ekmeden su�luyu affetmeyelim.
Bu ��d� vermeden masal� bitirmeyelim.

SON

Yazan: Serdar Y�ld�r�m

�slam D�nyas� / NAHL SURES� 44 VE 64. AYETLER. RESUL�N KUR'AN I A�IKLAMASI NE ANLAMA GEL�YOR?

« Son �leti G�nderen: halukgta May�s 06 2020, 16:37:21 »

Yaln�z Kur�an ile �slam ya�anmaz, Kur�an � a��klayan anla��l�r hale getiren Allah �n el�isidir diyerek, ayetlerin anlamlar� ile oynayan ve rivayetleri dinin asli unsu yapmaya �al��anlar, �zellikle NAHL SURES� 44 VE 64. AYETLER� �rnek g�sterip, bak�n bu ayette Allah �n Resul�ne, Kur�an � a��klamak g�revi verilmi�tir. Demek ki Kur�an a��k ve anla��l�r de�ildir, mutlaka Peygamberimizin hadislerine ihtiyac�m�z vard�r, diyerek kendi inan�lar�na delil yaratma �abas�nda oluyorlar. �nce ayeti farkl� meallerden yazal�m, daha sonra Kur�an b�t�nl��nde bu konuyu, birlikte anlamaya �al��al�m.

Nahl 44: (O peygamberleri) APA�IK BELGELER VE K�TAPLARLA G�NDERD�K. �nsanlara, kendilerine �ND�R�LEN� A�IKLAMAN ve onlar�n da (�zerinde) d��nmeleri i�in sana bu Kur�an�� indirdik. (Diyanet meali)

Nahl 44: Onlar� mucizelerle ve hikmet dolu sayfalarla g�nderdik. O Z�KR� (K�TABI) SANA DA �ND�RD�K K� KEND�LER�NE G�NDER�LEN�N NE OLDU�UNU O �NSANLARA A�IK A�IK ANLATASIN, belki d��n�rler. (S�leymaniye vakf�)

Nahl 44: [Onlar size, kendilerini] apa��k delillerle ve hikmet dolu ilah� kitaplarla [destekledi�imiz peygamberlerin �l�ml� adamlardan ba�ka kimseler olmad��n� s�yleyeceklerdir]. Ve biz sana da bu uyar�c� kitab� indirdik ki, insanlara, BA�INDAN BER� �ND�R�LEGELEN MESAJIN ASLINI OLANCA A�IKLI�IYLA ULA�TIRASIN ve onlar da b�ylece belki d��n�rler. (Muhammed Esed)

Nahl 64: Sana bu kitab� indirmemiz de ancak �unun i�indir ki onlara hakk�nda IHT�L�F ETT�KLER� �EY'� BEYAN EDES�N ve iyman edeceklere bir hidayet, bir rahmet olsun. (Elmal� meali)
Kur�an � dikkatle ve d��nerek okuyanlar�n, Kur�an �n bir�ok ayetinde anlayabilmeniz ve hi� kimseye muhta� olmayas�n�z diye, ayetlerimizi nice �rneklerle a��klad�k, izah ettik ki �zerinde d��nesiniz diyordu. Ayetin sonunda, iman edenlerin d��nmesini istiyor Allah. Nahl 64. ayette de, ayetlerin indirilme nedenini a��kl�yor ve aralar�ndaki tart��t��, ihtilaf i�inde oldu�u konular hakk�nda, onlara Kur�an ile beyanda bulunas�n, yani a��kl��a kavu�turas�n diyor. A��k olmayan, anla��lmayan bir ayet �zerinde, nas�l d��n�r�z ve ihtilaf etti�imiz konu hakk�nda a��kl�k getirir. ��yle s�yleyenler olabilir. Allah �n Resul� a��kl�yor ya, a��klanm�� ayet �zerinde d��neceksiniz denebilir. Bug�n Allah �n el�isi aram�zda yok. A��klanmam�� Kur�an m� elimizde bu durumda? Hani Kur�an �n e�i benzeri yoktu? Hani hadi bir benzerini getirin bakal�m diye meydan okuyordu Allah bizlere. Bu durumda a��klanmam��, izah edilmemi� oldu�unu ve anla��lmas� i�in be�eri bilgilere muhta� oldu�unu nas�l s�yleriz. Hani Allah bizleri Kur�an dan hesaba �ekecekti? Madem ayetler a��k ve anla��l�r de�il, Allah �n el�isi a��klad�. Neden ayetleri kayda al�rken, a��k ve anla��l�r yazd�rmad�?

ALLAH NEDEN A�IKLANMAMI� B�R K�TAP G�NDERS�N, DAHA SONRADA B�ZLER� SORUMLU TUTSUN, BUNUDA MI D��NEM�YORUZ. B�ZLER�N KAFASINDA, NASIL B�R ALLAH VE ADALET� ANLAYI�IMIZ VAR, DO�RUSU ANLAYAMIYORUM. Bak�n nas�l mant�ks�z sorular geliyor akla. Allah sak�n emin olmad��n�z bilgilerin ard�na d��meyin hesab�n� sorar�m, Kur�an �n ipine sar�l�n diyordu. Bu durumda bizler do�rulu�undan emin olamayaca��m�z, rivayet bilgilerle mi Kur�an � anlayaca��z? Hat�rlat�r�m Allah Kur�an � ben koruyorum diyor, rivayet hadisleri/s�zleri de�il. ��in ilginci her mezhebin do�ru kabul etti�i hadislerde �ok farkl�. Asl�nda zerre kadar d��nen, ger�ekleri ve bizlere kurulan tuza�� fark edecektir.

K�yame 19. ayetinde Allah, Kur�an �n a��klanmas� konusunda ne diyordu hat�rlayal�m. �SONRA ONU A�IKLAMAK DA B�ZE A�TT�R.� Yine Kur�an �n anla��lacak bir �ekilde, apa��k delillerle kan�tlarla indirildi�ini, Ali �mran 105, Hud suresi 1. ayetinde, Bakara 99- 209. ayetlerinde de, �ANDOLSUN, B�Z SANA APA�IK AYETLER, DEL�LLER �ND�RD�K.� Demiyor muydu Rabbimiz? Bunlara benzer bir�ok ayetleri g�rmezden gelerek, Allah �n yemin ederek bizler i�in kolayla�t�rd�� Kur�an �n a��klanmam�� ve izah edilmemi� oldu�unu hala s�yleyip, ayetleri Peygamberimiz a��klam��t�r nas�l deriz. Hani Allah �n ayetleri M�B�N di, MUHKEM di? Yoksa bat�l inan�lar�m�z� ya�ayabilmek ad�na, neredeyse Kur�an �n tamam�n� ink�r m� ediyoruz.

Allah �n el�isi ayetleri tebyin ediyordu. Bu kelimenin �ok geni� bir anlam� var. Ama bizler ne yaz�k ki Kur�an �n tamam�na ters d��ecek, tek bir anlam�n� c�mb�zla se�iyoruz ve bat�l inan�lar�m�za kan�t yaratma �abas� i�inde oluyoruz. TEBY�N, A�IK�A BEYAN ETMEK, �ZAH ETMEK, GEREKT��NDE A�IKLAMAK, GER�E�� ORTAYA KOYMAK ANLAMLARINDADIR. Allah Kur�an � a��klamak bize d��er diyor da, bizzat a��klad��n� bir�ok kez bildiriyorsa, demek ki Allah �n el�isinin bu ayetlerdeki tebyin g�revi, a��klanmam�� bir ayeti a��k hale getirmek de�il, gizlenenleri ayetlerle ortaya koymak, a��k�a bildirmek tebli� etmek anlam�ndad�r. Konuyu daha do�ru anlayabilmemiz ad�na, sizlere Allah t�m kitap ehlinin, yani iman eden t�m kullar�n�n, nas�l bir tebyin g�revi ald��n�, bildiriyor.

Ali �mran 187: Hani Allah, kendilerine kitap verilenlerden, �ONU (K�TABI) MUTLAKA �NSANLARA A�IKLAYACAKSINIZ, ONU G�ZLEMEYECEKS�N�Z� diye sa�lam s�z alm��t�. Fakat onlar verdikleri s�z�, arkalar�na at�p onu az bir kar��l��a de�i�tiler. Yapt�klar� bu al��veri� ne kadar k�t�d�r! (Diyanet meali)

Dikkat ederseniz, bu ayette Allah �n kitab�na iman eden t�m kitap ehli, bir s�z veriyor iman ederek Allah a. Allah �n kitab�n� t�m insanlara Allah �n emretti�i ve �rneklerini verdi�i �ekilde tebyin edece�iz, yani tebli� edece�iz, a��klayaca��z, topluma Allah �n vahyini ula�t�raca��z. Bizlerde buna iman etmedik mi? O kitaptan hi�bir �eyi gizlemeyece�iz demi�lerdi ama s�zlerinde durmad�lar diyor. ��nk� ge�mi� toplumlar, iman ettiklerine dair s�z verdikleri halde, atalar�n�n bat�l inan�lar�n�n etkisiyle Allah �n baz� ayetlerini gizlediler, anlamlar�n�n �stlerini �rtt�ler, farkl� anlamlar verdiler. Hatta sen anlayamazs�n onu, �lim insanlar anlar diyerek, Allah �n kitab�n� anlayarak ve d��nerek okutmad�lar. YOKSA BU AYETTE TERC�ME ED�LD�� G�B�, HER �MAN EDEN ALLAH IN ANLA�ILMAZ A�IKLANMAMI� AYET� VARDA, ONU A�IKLIYOR DE��LD�R. Allah �n a��klad�� ekliyle topluma anlatmak, tebli� etmek anlam�ndad�r. Allah �n el�isinin de ayetleri a��klamas�, tebyin etmesi, KUR�AN DI�INDAN VAH�YLER ALIP, AYETLER� A�IKLAMASI DE��L, TAM TERS�NE ALLAH IN N�CE �RNEKLERLE AYETLER�M�Z� A�IKLADIK, �RNEKLER VERD�K AYETLER�N�N I�I�INDA, TOPLUMA B�LG� VERMES�, SORULAN SORULARI, KUR�AN IN B�T�NL��NDE ANLATMASI VE ONLARI �KNA ETMES� ANLAMINDADIR. Kur�an � Allah �n a��klad��na bir�ok �rnek var ama ben iki ayeti hat�rlatmak istiyorum.

Enam 97: O, kara ve denizin karanl�klar�nda kendileri ile yol bulas�n�z diye sizin i�in y�ld�zlar� yaratand�r. GER�EKTEN B�Z, B�LEN B�R TOPLUM ��N AYETLER� GEN�� GEN�� A�IKLADIK. (Diyanet vakf� meali)

Enam 98: O, sizi bir tek candan yaratand�r. Sizin bir karar k�lma yeriniz, bir de emanet b�rak�lma yeriniz var. B�Z ANLAYAN B�R TOPLUM ��N AYETLER� AYRI AYRI A�IKLAMI�IZDIR. (Diyanet meali)

Bu ve bunlara benzer onlarca ayeti bir kenara b�rak�p, g�rmezden gelip, ayetleri Allah �n a��klad��n� toplumdan gizlemek isteyenler, ancak bat�l� din diye ya�amaya ve ya�atmaya �al��anlard�r. Bunu yaparak ancak �eytana hizmet etmi� oluruz, l�tfen unutmayal�m. Konuyu daha iyi peki�tirebilmemiz i�in, bir �rnek ayet daha vermek istiyorum.

Maide 15: Ey kitap ehli! Art�k size el�imiz (Muhammed) gelmi�tir. O, K�TABINIZDAN G�ZLEY�P DURDU�UNUZ GER�EKLERDEN B�R�O�UNU S�ZLERE A�IKLIYOR, B�R�O�UNU DA AFFED�YOR. ��te size Allah�tan bir nur ve apa��k bir kitap (Kur�an) gelmi�tir. (Diyanet meali)

San�r�m bu ayetle, Resul�n ayetleri a��klad�� s�z�nden, ne anla��lmas� gerekti�i konusu, daha iyi anla��lm��t�r. Allah t�m kitap ehline seslenerek, size el�im geldi diyor. Kitap ehlinin yapt�� yanl��lara dikkat �ekerek, sizlere daha �nce g�nderdi�im kitaplarda, baz� emirlerimi, bat�l ve hurafe inan�lar�n�z� ya�amak ad�na gizlediniz, �st�n� �rtt�n�z diye hat�rlat�yor. G�nderdi�im el�im, sizlerin gizlediklerinizi a��k�a ortaya koyuyor ve Kur�an ile a��kl�yor. Daha �nce sizlere g�nderdi�im baz� h�k�mleri de kald�rd��m�, yani nesih etti�imi de sizlere bildiriyor diye a��kl�k getiriyor. Bir�o�unu affediyor derken, Allah �n el�isi kendisi inisiyatif kullanarak h�km�n� kald�r�yor de�il, tam tersine Allah Kur�an da nesih ile ilgili ayetleri tebli� ediyor ve baz� konular�n h�km�n�n kalkt��n� bildiriyor. Ayetin sonunda da, asl�nda karma�a yaratt��m�z bu konuya son noktay� koyarak ne diyor, tekrar hat�rlayal�m.� ��TE S�ZE ALLAH�TAN B�R NUR VE APA�IK B�R K�TAP (KUR�AN) GELM��T�R.� Ama bizler kitap ehlinin yapt�� yanl�� yaparak, onca ayetleri g�rmezden gelip, �st�n� �rt�p, Kur�an �n tek kelime bahsetmedi�i, Kur�an a da ters d��en onca rivayetleri, dinin asli unsuru yapabilmek ad�na, ayetlere yanl�� anlamlar y�kl�yoruz.

De�erli karde�lerim. L�tfen Allah �n ayetlerini Kur�an d�� bilgilerle de�il, Allah �n el�isinin yapt�� gibi topluma, dostlar�m�za, yak�nlar�m�za Kur�an �n di�er ayetlerinden istifade ederek izah etmeye, anlatmaya onlara hat�rlatmaya �al��al�m, onlar�n d��nmelerine vesile olal�m. B�ZLERE D��EN AYETLER� A�IKLAMAK DE��L, YAPILAN YANLI�LARIN ORTAYA �IKMASI ADINA, APA�IK OLAN AYETLER�, KUR�AN� IN T�M AYETLER� �LE BA�LANTI KURARAK ANLAMAYA, ANLATMAYA, DOSTLARIMIZA HATIRLATMAYA �ALI�MAK OLMALIDIR. L�tfen unutmayal�m, Allah �n el�isi O �rnek insan �MM�YD�. Daha �nce kitap ehline de tabi de�ildi. Din ad�na da hi�bir bilgisi yoktu. Din ad�na ne ��rendiyse Kur�an dan ��rendi ve �mmetine ne ��rettiyse, herhangi bir konuda nas�l a��klamalar yapt�ysa, Kur�an dan ald�� bilgiler do�rultusun da a��klamalar yapt�. L�tfen Allah �n el�isine verdi�i g�rev, yetki ve sorumlulu�u Kur�an dan do�ru ��renelim ve bizleri Altanlar�n tuza��na d��meyelim.

RESULE D��EN, APA�IK TEBL��DEN BA�KA B�R �EY DE��LD�R. (Ankebut 18) Diyanet meali.

B�Z RESULLER�, SADECE M�JDELEY�C�LER VE UYARICILAR OLARAK G�NDER�R�Z. (Kehf 56) Diyanet vakf� meali

SEN�N G�REV�N SADECE TEBL�� ETMEKT�R. (Rad 40) Diyanet meali.

BEN SADECE BANA VAHYED�LENE UYARIM. BEN SADECE APA�IK B�R UYARICIYIM. (Ahkaf 9 ) Diyanet meali.

Ayetleri emin olamayaca��m�z rivayetlerin etkisinde de�il, Allah �n apa��k muhkem ayetlerinde verdi�i �rneklerin ��nda anlamaya �al��al�m. Bunu yapmay�p, Kur�an ile bulu�mad��m�zda, bizleri Allah ile aldatanlar�n tuza��na d��mekten, asla kurtulamay�z.

Sayg�lar�mla
Haluk G�M��TABAK

https://twitter.com/HGumustabak
http://www.hakyolkuran.com/
https://www.facebook.com/Kuranadavet1/
https://hakyolkuran1.blogspot.com/